ولدي يسأل لماذا الله لا يحمينا من الشر؟
فاجأني ابني بطرح عدة أسئلة متعلقة في فهم القدر فقال : ما ذنب من يموت بسبب الزلزال أو الإنفجار أو الفيضان؟ وما ذنب الطفل الذي يغرق بالبحر أو يولد معاق؟ وماذنب الفقير أن يعيش فقيرا؟ ولماذا الشر موجود بالدنيا؟ ولماذا الله لا يحمينا من الشر؟ وإذا كنت أنا مستقيم وأحترم القانون ولا أضر أحد فلماذا تأتيني المصائب وأتضرر من الكوارث ؟ فأين عدل الله ورحمة الله بما ذكرت؟ إن عقلي لا يستطيع أن يفسر التناقض الذي ذكرته
الأب : إن ما ذكرته يا ولدي أسئلة يفكر بها كل شخص، وهي أسئلة مهمة، وقد طرح المفكرون والفلاسفة قديما هذه الأسئلة، فالخير والشر قديم، والدم والقتل والكوارث منذ القدم سواء كانت بفعل الإنسان أم من القدر، ولكن من الخطأ أن ننظر لجزء من الصورة ونحكم على الصورة كلها، قال : ماذا تقصد؟ قلت : مثلا لو جاءك ألم بضرسك بسبب التسوس وذهبت لطبيب الأسنان فإنك ستشعر بألم العملية الجراحية البسيطة التي يعملها حتى ينقذك من ألم أسنانك، فلو أعترضت على ألم العلاج وحكمت على الطبيب بأنه ظالم أو غير رحيم، لكان حكمك عليه خطأ، لأنه كان يؤلمك من أجل أن يريحك ويسعدك، ولكنك نظرت لجزء من الصورة وهي ألم العلاج ولم تنظر للصورة كاملة وهي أنك أنت كنت السبب للمشكلة بتناول السكريات ولم تنظر للراحة التي بعد العلاج، فألم التسوس بسيط بالنسبة للراحة التي ستعيشها بعدها، فالأصل هو الخير والإستثناء هو الألم أو الشر وهكذا ينبغي أن تنظر للخير والشر في الدنيا
قال : أريد مثلا أخر لأفهم المسألة أكثر، قلت : طالما أنك تحب السيارات سأعطيك مثلا بالسيارة، فإن ريحة العادم الذي يخرج من السيارة سيء وضر لو نظرت إليه وحده، بينما لو علمت أن العادم هذا مفيد لحركة السيارة لصرت تنظر إليه بزاوية مختلفة ولا تسميه شرا لأن فيه خيرا كثيرا في دفع السيارة وحركتها، قال : الآن فهمت المقصود، إذن كل شر أكيد فيه خير ولكني أحيانا لا أشاهده، قلت : نعم وهذه نظرة المسلمين للأحداث بالحياة وعلينا الإيمان بالقدر خيره وشره، فالأصل في الحياة الخير وليس الشر، فالأطفال الطبيعيون هم الأصل والمعاقون هم الإستثناء، والحياة المستقرة هي الأصل والكوارث استثناء، وقصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح تفسر لنا كيف ينبغي لنا أن ننظر للصورة كاملة حتى نشاهد عدل الله ورحمته في الأقدار
قال : الآن فهمت، قلت : نحن المسلمين نؤمن بأن بعضنا لبعض عدو، وأن الإنسان مبتلى ويتعرض لإمتحان بالحياة، وما تسميه أنت شر هو امتحان للمسلم لينظر الله هل يصبر وينجح بالإختبار ويرضى بالقدر خيره وشره أم لا، لأن هدف وجودنا عبادة الله، والله يختبرنا بالخير والشر لينظر مدى صبرنا ورضانا وإيماننا قال تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)، قال : الآن وضحت الصورة يا أبي،
قلت : وهناك صورة أكبر لابد أن تراها كذلك حتى يكون حكمك على الشر الذي تراه صحيحا، وهي أنك تنظر للدنيا والآخرة عند رؤيتك للأحداث فالدنيا هي جزء من الحياة وليست كل الحياة، فالفقير قد يكون شقيا بالدنيا ولكنه سعيدا بالآخرة، وهذه زاوية أخرى لابد أن تراعيها بالحكم على أحداث الحياة، قال : الآن فهمت عدل الله ورحمته في أحداث الحياة وعرفت كيف أنظر للشر يعين العدل والرحمة
